قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ حدَّثناه ( 1 ) حَجَّاجٌ الأَنْمَاطي ( 2 ) ، وَأَبُو سَلَمة ( 3 ) ، عَنْ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب ، عَنْ مُجاهِد ، عَنْ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبِي : أخطأَ يَحْيَى بْنُ حسَّان فِي موضِعَين ( 4 ) ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ ( 5 ) . تَمَّ الجُزْءُ الخامسُ بحَمْدِ اللَّه وعَوْنِه ومَنِّه ، يَتْلُوه ( 6 ) في الجُزْءِ السَّادِسِ : في حديث يَحْيَى بْنُ حسَّان ، عَنْ حمَّاد بن سَلَمة والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمين ، وصلَّى الله على سيِّدنا محمَّدٍوآلِهِ ( 7 ) وصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْليمًا ( 8 )

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حدثنا به » . ( 2 ) هو : ابن مِنْهال . ( 3 ) هو : موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي . ( 4 ) الموضع الأول : قوله : « عطاء الخراساني » ، والصواب : « عطاء بن السائب » . والموضع الثاني : قوله : « مجاهد عن ابن عمر » ، والصواب : « مجاهد ، عن عمر » . ( 5 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 94 / أ ) : « يرويه عطاء ابن السائب ، واختُلِف عنه ، فرواه عمران بن عيينة ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب ، عَنْ مُجاهِد ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، وكذلك قال الحسن بن الْوَلِيدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عن عطاء بن السَّائب . وقال جرير بن عبد الحميد : عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب ، عَنْ مُجاهِد قولَه ، ولا يصحُّ رفعه عن عطاء » . وانظر تخريج الأخ ياسر بن فتحي المصري لكتاب " الذكر والدعاء " للقحطاني ( 3 / 1079 - 1083 ) فقد استوعب طرق هذا الحديث وشواهده . ( 6 ) في ( ف ) : « ويتلوه » بالواو . ( 7 ) من قوله : « تم الجزء الخامس . . . » إلى هنا من ( أ ) و ( ف ) فقط ، وفي ( ش ) بدلاً منه : « آخر الجزء الخامس » . ( 8 ) قوله : « وصحبه وسلم تسليمًا » من ( أ ) فقط .